bybel verse oor drank

Die kerk sou erge teenstand kon verwag indien afwysend teenoor alkohol gereageer word. rook longkanker, hartkwale en ander siektes veroorsaak. | eNetworks. In Amos 9:13 word die nuutgemaakte wêreld uitgebeeld met strome nuwe wyn wat afstroom van die berge (’n oorvloed wyn dus). Leef hy nie met gewoon mee met die kulturele posisie wat wyn in Palestina geniet het en probeer dit nie verander nie soos wat Hy slawerny ook nie probeer verander het nie? SPREUKE 3:5. Beide hierdie twee standaard ensiklopedieë is volgens hom getuienis dat die woord jayin gebruik is om na verskeie soorte wyn te verwys onder meer druiwesap en gegiste wyn. Is soms beskou as ongefermenteerde wyn en dus as wyn wat nie intoksikeer nie (Spreuke 3:10), maar ’n voorbeeld soos Hosea 4: 11, saam met die gebruik in die Talmoed toon dat dit ook alkoholiese drank kan wees. Buite Genesis noem die Bybel die boom van die lewe (soms as "bron van lewe") in Spreuke 3:18, 11:30, 13:12 en 15:4, en in Openbaring 2:7 en 22:2,14,19. Die volgende aanhaling uit die situasie in die VSA herinner ons aan die ongemaklike werklikheid dat die sogenaamde onwettig middels ook “matig” gebruik kan word: “Many of the country’s finest doctors, scientists, judges, and legislators have routinely used illegal drugs in their past. affiniteit vir dié gas. Die oormatige gebruik van die wyn in sommige kringe, selfs onder die profete (dii. 75: 9, Spr. 6:9-10; Gal. Verhoef, P.A. Die vraag wat Bacchiocci vra is hoe kan die Bybel in dieselfde asem wyn goedkeur maar dit ook ’n adder noem? (1977). 4:21, Openb. So sou mens kon sê belig die Bybel al die kante van alkoholiese drank. Die land en die klimaat is besonder geskik vir die verbouing van wingerd. ‘n sinstrelende, onversadigde lus, ‘n ontembare sterk verlange en ‘n bose Meer as 3 000 wetenskaplike studies bewys met Alkoholiese drank is ‘n verwoester van menselewens en moet totaal vermy word. Verder word nie alles wat destyds in die Bybel goedgekeur word vandag steeds goedgekeur nie byvoorbeeld slawerny, lyfstraf (Spreuke), homoseksualiteit, vroue se rol in die erediens en as predikante, dra van hoedens, langbroeke. Drank maak van die mens ‘n bespotting (Spr. 'n Paar vrae wat my laat kopkrap het, ek verneem graag julle antwoorde daarop. 28:7, 29:9, Num. Daarom het ek probeer om die tekste eers in my eie woorde op te som om die betekenis my eie te maak. Die punt is dat Jesus lank nie alle “euwels” van sy dag ontmasker het nie. (Amos 9: 11, Joël 3:18). 20 Bybelverse oor leer en opvoeding. 14:18 e.v.). Alhoewel daar baie gefokus word op voedsel, is die doel van vas is om jou oë van die wêreld af … Op grond hiervan maak hy dan die aanname dat dit redelik is om te aanvaar dat die vertalers van die King James vertaling van die Bybel (1604-1611) aanvaar het dat die woord “wyn” twee betekenisse kon gehad het en dat die eenvormige vertaling van die Hebreeuse jajin en die Griekse oinos as wyn in die Bybel na beide hierdie twee betekenisse kon verwys het. Die Bybel is nie negatief oor die seksuele nie. ( Claasens in Christelike Ensiklopedie). Hy is ’n Sewende Dagse Adventis en Teachout ’n Baptis en die twee kom dus uit verskillende teologiese tradisies. [2] Gebed. pp 155). Die kind van God se houding oor drank. Wyn is as medisyne gebruik (Spr. Eerstens is die Skrif wat … wandade gepleeg. In Jeremia 13:13 maak die Here Israel dronk van wyn. Dit mag die Babiloniese oppermag verteenwoordig wat verwoesting bring maar ook dit wat God bied vir almal wat dit wil ontvang (Jes. Dit is van kritieke belang dat ons die situasie ten opsigte van middels behoorlik sal ontleed en verstaan. Kortliks dus ’n eksegetiese en hermeneutiese kwessie asook ‘n belangstelling in die veld van verslawing. drank ingestel is, is strydig met die duidelike beginsels van die Pasga. Die Bybel, veral die OT, is vol verwysings na wyn. nog ‘n halfuur. oorspronklike taal nie onderskeid tussen die verskillende soorte drank getref 14:23. 104: 15 keur dus ligte tot matig intoksikasie goed maar Spreuk 20: 1 keur swaar intoksikasie af. Maar dit demp nie ons aktiwiteite en geesdrif as ʼn Aardesorger nie, om voort te gaan met... Bacchiocchi, S (1989). Kaapstad: Verenigde Protestantse Uitgewers. Sê dit dus dat die Here dit goed vind dat ons nie net vir die smaak drink nie maar ook vir die effek? So ook met die genoemde saamleef verhoudinge waarvan tans gesê word dat sommige voorbeelde daarvan eintlik huwelike is! Gestel die heilige land was meer geskik vir die dagga of opiumplant, sou dit nie ook soos wyn met die koring as tekens van God se goedheid gesien word nie? teëgestaan en verwerp word. Sy antwoord op die beswaar dat druiwesap nie so lank so kon hou nie is dat antieke skrywers ons leer dat die preservering van druiwesap soms eenvoudiger was as die preservering van gefermenteerde wyn. ander weg te steek. 48:33; Klaagliedere 2:12; Hosea 2:9; Joël 1:10; Haggai 2:16). nie, en word dit deurgaans as. Die buite – Bybelse gebruik van die Hebreeuse woord jayin in die Joodse literatuur toon aan hoe die woord oor die eeue in die Joodse kultuur gebruik is. 48:33). Kaapstad: N.G. 2 (Jesus se wonderwerk om water in wyn te verander) en die feit dat Jesus die nagmaal met wyn ingestel het verstaan moet word. Swanger vroue wat rook, tas hierdeur ook hul ongebore babas aan. JEREMIA 29:11. (1967). 1:15). Daar is verskeie sienings oor vas. 49:12; Esegiël 23:31 Hab. Die oogmerk van die skrywer is duidelik nie om ’n moreel-etiese uitspraak oor dronkenskap te maak nie en geen kommentaar word gelewer nie. Die antwoord op hierdie vraag word bemoeilik deur die feit dat gebruik en misbruik van middels in 2012, alhoewel daar raakvlakke is, hemelsbreed verskil van die omstandighede wat tydens die Bybelse tye geheers het. Sê dit dus iets normatief en bindend oor of die Here dink alkoholiese drank of dan gemoedsveranderende middels ’n plek het in die mens se lewe?. 5). dood lei, en meer smarte en trane veroorsaak as enige ander faktor. 13:6 e.v. raak aan die nikotien verslaaf en ontwikkel dan ‘n toenemende drang daarna. 2:3 e.v.) Die verdikking van die bloed, kan ‘n nadelige uitwerking op die sirkulasie na die T.G. 5: 15), melk (Jes. Die vraag is weereens of die gunstige uitsprake oor alkoholiese drank nie bloot kulturele uitsprake nie. Hy wys daarop dat die duidelikste apostoliese oproepe tot fisiese onthouding en geestelike waaksaamheid met soberheid en matigheid vertaal is en onakkuraat is. 12: 10. ’n Sleutelkwessie skyn te wees of die yajin/oinos slegs na gefermenteerde wyn verwys of ook na ongefermenteerde wyn soos druiwesap. Is dit van enige teologiese belang of kon hy dit met coke ook gedoen het? “Drank laat jou lawaai maak”, nie te veel nie, net drank. Sommige beperk die vas tot net die ontneem van voedsel terwyl ander sieninge weer voorstel dat die vas moet bestaan uit die ontneem van voedsel EN drank. Volgens die New Bible Dictionary kan die term “nuwe wyn” nie ongefermenteerde wyn wees nie omdat die proses van fermentasie baie vinnig ’n aanvang neem en ongefermenteerde wyn kon dus nie baie maande na die oes beskikbaar wees nie (Hand 2:13). En tydens die uitstorting van die Gees op Pinksterdag was daar baie wat die tekens van die vervulling met die Gees geïnterpreteer het as tekens van dronkenskap. 20:1 en verder, 21:28,33 e.v. Baker verklaar as volg: The first major issue which always comes up is that all wine (oinos) was. Is dit totaal ondenkbaar dat dieselfde moontlik kan wees met iets soos alkoholiese drank waarvan ons tans op voetspoor van talle tekste oortuig is dat die Bybel die “matige” gebruik daarvan promoveer? Gen. 27:28 waar Isak vir Jakob toebid dat hy onder meer ’n oorvloed van mos sal kry, Jeremia 31:12 waar Israel die goeie van die Here sal ontvang naamlik koring, wyn, olie en kleinvee. [7] Die Woord van God. Hy kom tot die gevolgtrekking dat die NT uiters konsekwent is dat geheelonthouding toegepas moet word maar dat ook die hele Bybel konsekwent is daarin om die matige gebruik ongefermenteerde drank te leer en die onthouding van intoksikerende drank (pp35 ). Maar die aanleiding tot die vraag gaan eintlik oor wat die Bybel sê oor vertroue in mense, engele, ens. Op die oog af bied dit onbetwiste getuienis dat die woord “wyn” tot 1955 inderdaad twee betekenisse kon gehad het. 4: 11). Wyn word as offers en by maaltye in die kultus gebruik (Lev. Verder word dit sonder afkeuring met ander produkte soos koring (Klaagl. Bybel gebruik verskillende woorde vir Wyn (The new Bible Dicionary pp 1331. Daar word beweer dat Prof. Verhoef meld, soos Wikipedia onder die inskrywing “Christian views on alcohol”, dat die Christelike kerk vir die eerste 1800 van haar bestaan geen vrae gevra het oor die wenslikheid van alkoholiese drank nie, ook nie by die nagmaal nie, en dit as deel van die gewone lewe gesien en gebruik het. Alkoholiese drank en die gebruik daarvan is ‘n heidense praktyk wat net by die ongeredde wêreld tuis hoort: “Die heidene... wandel in ongebondenheid, begeerlikheid, dronkenskap, brasserye [en] drinkpartye” (1 Pet. Mattheus 9: 17 ongefermenteer(?) van destyds). In Nehemia 2:1 drink die koning wyn. 23:12-13. Wat in die eerste 18 eeue na Christus nie eintlik ’n probleem was nie en waarskynlik nog minder in die Bybelse tye, is vandag een van die hoofoorsake van ongeskiktheid en mortaliteit. Luk. Ter wille van die grootste moontlike mate van objektiwiteit is dit van kritieke belang om alle motiewe duidelik te boekstaaf en in berekening te bring. 4:11, Amos 2:8, 6:6, Joël 1:5, Miga 2:11, Neh. ander, “Moenie dwaal nie, God laat Hom nie bespot nie; Jes. In die NT sluit Jesus as ’t ware kritiekloos (soos in die geval van slawerny) by die wyn/wingerdkultuur van destyds aan. Paulus spoor sy lesers aan om met die Gees vervul te word (Efesiërs 5:18) in kontras om geïntoksikeer te wees met wyn. 10:8-10), die Rekabiete, nie omdat die wyn soseer gevaarlik was nie maar omdat wyn geassosieer is met die plant van wingerde en die Rekabiete se nomadiese lewenstyl behoue moes bly (Jer. Die feit dat daar ooreenkomste tussen die twee toestande is word gebruik as verklaring vir die feit dat Paulus homself op hierdie wyse uitdruk. 15: 23) gemeng was en as verdowingsmiddel moes dien. D. Goedkeurende tekste (tekste waar die gebruik van alkohol goedgekeur word of dit klink of dit goedgekeur word deurdat wyn byvoorbeeld saam met ’n voedsel soos koring/brood/melk genoem word). Die Bybel bied homself aan as riglyn vir die lewe en openbaring van die wil van God vir ons lewens (2 Tim 3:16). Hieruit word dan afgelei dat God wyn soos koring letterlik vir ons gegee het en dat die blote teenwoordigheid van koring en wyn op aarde ’n aanduiding is van God se goedkeuring van die gebruik daarvan. Sy argument is dus dat die woord “wyn”, onderskeidelik in Engels, Latyn, Grieks en Hebreeus (wine, vinum, oinos en yayin), histories gebruik is om die “sap van druiwe” aan te dui, beide gefermenteerd en ongefermenteerd. Die alkohol in die wyn het dit dan bedwelmend gemaak en kon dit dronkenskap veroorsaak (Gen. 9:21). 6: 9-10; Gal 5:21, Efesiërs 5:18, 1Tim 3: 2-3 en 8, Titus 2:3 en 1:7, 1 Petrus 4:3. 2:3. Die wyn is ook in die heiligdom as offer gebring (Num. Alhoewel nie konsekwent so nie, keur Bybelskrywers dronkenskap ten sterkste af en definieer “dronkenskap” dan hoofsaaklik as “om te slinger van wyn”. Hy verwys na die Septuagint wat die Hebreeuse woord vir druiwesap (tirosh) ten minste 33 keer met oinos vertaal en die byvoeglike naamwoord “nuwe” ontbreek. (Onthou, die Bybel is meer as 2000 jaar gelede geskryf. Hierdie verslag is saamgestel deur ds. Die logika van die standpunt blyk te wees dat wyn is wyn oor die wêreld heen en dit is intoksikerende wyn en dit was nog nooit anders nie. Daaronder word ook verstaan bier, uit koring en gars berei, wat in die ou tyd algemeen in die ou Nabye-Ooste was. met die vrug van die wynstok (druiwesap) en nie met die vrug van ‘n 10: 34, I Tim 5:23) wil dit voorkom of die Bybel nêrens direk die gebruik van alkohol voorskryf nie, ook nie die matige gebruik daarvan nie. Hy het beter dinge om te doen. Geen poging word aangewend om te probeer definieer wat die “regte gebruik” of “matigheid” sou behels nie. Enersyds word die wyn in oorvloed gegee, dronkenskap nie konsekwent afgewys nie, geen voorskrifte vir matigheid word gegee nie maar andersyds word die priesters verkwalik as hulle toelaat dat die wyn hulle lewens in beslag neem (Hos. Bpk. Verse in die Bybel. 35), Johannes die Doper (Joh. Hier volg verse in die Bybel oor die doop met enkele kommentare. Hierdie opinies val in drie standpunte uiteen naamlik diegene wat matige gebruik voorstaan (gematigdes), diegene wat geheelonthouding (geheelonthouers) bepleit en die diegene wat argumenteer dat die Bybel die gebruik van “wyn” verbied (prohibisioniste). Onder die invloed van drank word talle sondes en 5:18 gefermenteer. Jesus is die ware wynstok en sy dissipels die ranke (Joh. Elke van die drie groepe blyk onwrikbaar oortuig te wees van die geldigheid van hulle onderskeie standpunte. In die N.T. veroorsaak word. Volgens Habakuk 2: 15 mag wyn nie vir die buurman gegee word om hom dronk maak nie. By swaar rokers kan soveel as 15% van hulle hemoglobien ü As wyn (Hebreeus: jajin), wanneer die gisting plaasgevind het. Updated . “Moenie dwaal nie, God laat Hom nie bespot nie; uit die vlees verderf [siekte en die dood] maai” (Gal. 32: 14 waar spesifiek verwys word na wat die Here vir die volk gedoen het: die wyn wat jy drink kom uit die beste wingerd. Indien die ontmoeting dramaties en emosioneel gelade genoeg is, is die viering daarvan met alkoholiese drank geregverdig? 25, hoekom nie ’n ander beeld nie? Lemuel se moeder waarsku hom dat konings nie wyn moet drink omdat dit hulle vermoë om reg en geregtigheid te beoefen aantas (Spr. 25:6 en Matt. Dit is Want as julle die mense hulle oortredinge vergewe, sal julle hemelse Vader julle ook vergewe.Maar as julle die mense hulle oortredinge nie vergewe nie, sal julle Vader julle oortredinge ook nie vergewe nie. Trouens, die Bybel laat die indruk dat dié wat te veel drink doodgewoon moet ophou daarmee. Is dit nie ’n oortreding van die OT nie? Metafories word die woord “wyn” soos in die NT in beide ’n goeie en slegte sin gebruik. My eie “agenda” of dan belangstelling is om te probeer bepaal of die talle tekste in die Bybel waarin alkoholiese drank ter sprake kom nog enigsins as normatief/bindend vir ons huidige situasie geneem kan word. Ons lewe nou in daardie verre toekoms!) Naas die gewone wyn is ook kruiewyn vervaardig deur kruie op die wyn te laat trek. Dit is dikwels ’n teken van protes teen die landboukultuur, vergelyk die verband tussen wyn en die Baaldiens soos in Hosea 2:7 ev. 10: 34, I Tim 5:23), is as offer gebring (Eks 29:40, Lev. 5 :37-38 en Mark 2:22). NG Kerk-Uitgewers. Dit beteken jy kan nie vandag ‘n paar verse lees en dan die Bybel vir die volgende drie weke ignoreer voor jy weer ‘n paar verse lees nie. Jesus moedig dronkenskap indirek aan maar Paulus veroordeel dit! 20: 1 die stelling maak dat “wyn jou ligsinnig maak”. tabak 19 verskillende gifstowwe bevat wat hoogs nadelig vir die liggaam is ons gestort is. Laasgenoemde byvoorbeeld Openb. Hulle wys egter daarop dat wyn homself al so dikwels as vol gevare bewys het dat Paulus dit spesifiek noem terwyl hy die algemene beginsel neerlê. Psalm 111:10: “Wysheid begin met die dien van die Here; almal wat dit doen, het ware insig. Hiervolgens word alkoholiese drank in die Bybel verbied, 10.3 Wat is die argument van die vrywillige geheelonthouers (Bacchiocci pp 44). Utrecht/Antwerpen: Uitgeverij Het Spectrum. Hierdie probleme kan deur die gevolge van aterosklerose vererger word. Die Here verbied die seksuele buite die huwelik. gesinslede, kollegas, ens., is baie ernstig. Sy sê net dit is ‘n vermorsing van sy krag. Probeer bepaal watter tekste eintlik oor ’n ander saak handel en dus nie belangstel om ’n normatiewe, ewig geldende uitspraak oor alkohol te maak nie. uit die vlees verderf [. Dit is klaarblyklik ’n afleiding en ’n veronderstelling uit die feit dat gewone landbouprodukte en wyn in dieselfde verband voorkom. 19:19; Neh. (1977). Dit lyk dus veilig om te sê dat die Bybel die gebruik van alkohol nie verbied nie maar ook nie promoveer nie. Sy gebruik 3 keer meer verse daarvoor (31:4-9)! Die Latynse woord vinum het volgens Bacchiocchi ook ’n dubbele betekenis gehad naamlik of druiwesap of gegiste wyn. Gegewe die geskiedenis met hierdie tipe verskil, vergelyk byvoorbeeld die diep gesetelde oortuigings oor byvoorbeeld die doop/homoseksualiteit en die onvermoë om mekaar te vind, is die kanse nie goed dat die saak bloot net met ’n beroep op tekste, hoe belangrik ook al, geskik sal kan word nie. 18:12, Deut. 10. Die skrywer van 2 Samuel 13: 28 gebruik dronkenskap om ’n moord te laat pleeg, weereens sonder kommentaar daarop. Sonder dat dit gesê word, is dit ook moontlik dat die afleiding gemaak kan word uit ’n teks soos Efesiërs 5: 18 “moenie dronk word van wyn nie”. Die wyn was naas brood en olie ’n hoofvoedingsmiddel en was daarom van groot betekenis. God vereis dat sy aanbidders hulle “onthou van hoerery” (1 Tessalonisense 4:3). Phraseologia Generalis (1693) definieer die Latynse “mustum” as nuwe wyn en die frase “vinum pendens” as “wyn nog op die boom”. 104:15 en 4:7) en die erkenning van God deur die gebruik van druiwesap as tiendes en drankoffers (Num. bv. Wikipedia gee ’n nuttige indeling wat goedskiks gevolg kan word: periode voor Christus, Vroeë kerk, Middeleeue, die Reformasie, die Roomse kerk en ’n ondersoek na die posisie van die hoofstroom Protestantse kerke vanuit die Engelse, Nederlandse, Amerikaanse, Duitse sowel as die Oosterse kerke sou waardevolle perspektiewe na vore bring. 51:17, 22: Jer. Tydens die herontmoetings ete word Josef en sy broers dronk. Vandag word slawerny as onchristelik beskou maar Jesus het niks daaraan gedoen nie. 15:15 Voortaan noem ek julle nie diensknegte nie; want die dienskneg weet nie wat sy heer doen nie; maar ek het julle vriende genoem; oor alles wat ek van my Vader gehoor het, het ek u bekend … Te midde van die veelheid van gebooie, vermaninge en voorskrifte in die Bybel vra God eintlik net een ding van ons: die totale oorgawe van ons hart en lewe aan die Here God (Jonker: 12). Daarom sal die snoeimes van die gerig en oordeel sy werk doen. Hierdie situasie het pas in die negentiende eeu begin verander. 14:26, die begin van die Sabbat en die Pasga maaltyd Markus 14:25. Vir die profete van die OT was die groei, bewerking, rypwording en die rykdom van vrugte ’n uitdrukking van seën en tegelykertyd die vergaan daarvan ’n gelykenis van God se handeling met sy volk. Maar ons ignoreer tekste wat dronkenskap stilswygend goedkeur? Omdat dit nie moontlik is om nou reeds ’n ingeligte keuse te maak tussen die een-wyn of twee-wyn teorieë nie, word die oënskynlik meer algemeen aanvaarde een-wyn teorie as uitgangspunt gebruik by die indeling van tekste. verwantskap tussen die rook van sigarette en sekere siektetoestande is ‘n Rokers Daar is baie verse in die Bybel wat oor eer en respek gaan. sê baie duidelik dat ‘n dronkaard die koninkryk van God beslis nie sal beërwe 21:34, 1 Kor. Die implikasie hiervan is dat dit moontlik is dat tekste soos Psalm 104:15 wat wyn as ’n gawe van God sien op druiwesap kan dui en nie gegiste wyn nie. ‘n Christen wat rook, probeer altyd om dit vir Reflekteer ons huige siening ironies nie ook bloot maar die huidige ekonomies en kultureel verskanste posisie wat alkoholiese drank in die samelewing beklee nie? Vergelyk ook dieselfde verklaring wat in 1 Samuel 1 gegee word vir die episode met Eli en Hanna en waar Hanna se bewegende lippe geïnterpreteer is as dat sy sou dronk sou wees. Die wyn kry opnuut ’n kultiese betekenis in die sakrament van die nagmaal (Markus 14:22-24, 1 Kor. Die wyn wat hulle Hom voor sy kruisiging aangebind het, hét Hy egter geweier omdat dit met gal (Matt. (pp 79). 35, New Bible Dictionary, Verhoef). Die vraag is nou of die Bybel iets hieroor te sê het en of ons kan verwag dat die Bybel ’n ingeligte opinie sal hê oor iets soos alkoholiese drank. Project: Ekologie, Wyn word as beeldspraak gebruik. Hy verwys na ’n vier volume Latynse woordeboek (1740), Thesaurus Linguae Latinae, wat verskeie definisies vir vinum gee en wat oënskynlik deur antieke Romeinse skrywers ondersteun word. geboortedefekte en abnormaliteite gebore omdat hulle moeders dranksugtig is. A. Neutrale tekste (tekste waar alkohol gemeld en selfs van dronkenskap sprake is sonder enige afkeuring daarvan, selfs waar ’n moreel etiese uitspraak verwag sou kon word). Die argumenteer is verder dat die nagmaal met druiwesap ingestel is (Bacchiocchi, pp 32 en hoofstuk 5). Dit wil dus voorkom of die 1983 vertaling van die Bybel nie die Hebreeuse tirosh met “druiwesap” vertaal het nie maar in navolging van die Septuagint met “wyn”. Die Nagmaal is Gispen, W.H. Die liefde as vrug van die Gees neem baie vorme aan (Gal. Dit daag die siening dat jayin wat met “wyn” in die OT vertaal word slegs gegiste alkoholiese wyn beteken ernstig uit. 55:2). Aanvaar dus die feit dat jy nie volmaak is nie. Sagaria 9:17 waar koring en wyn sal maak dat die jongmense gesond en sterk sal wees, Joël 2: 19 en 23v; Joël 3:18, Melgisedek, hoëpriester tydens die tyd van Abraham, bring in Gen. 14:18 brood en wyn vir Abraham. 8. 11). 5:16? Wyn connoisseurs en die Brandewyngilde sal in hulle spreekwoordelike grafte omdraai om sulke “kettery” te hoor! Http://www.bible.org, www.lavistachurchofchrist.org/L Vanswers/2008/04-10b.html The Complete Biblical Library Greek-English Dictionary: Verwys na: Harris, “tirosh,” Theological Wordbook of the Old Testament, 2:969. Lemuel se moeder waarsku hom dat konings nie wyn moet drink nie omdat dit hulle vermoë om reg en geregtigheid te beoefen sal kompromitteer (Spr. At the same time, Paul uses oinos when he says, “Do not be drunk with wine” (Eph.5:18). 20:1; 23:31 en 32, Jes. Die kerk sal rekening moet hou met die kultuur wat wyn (veral wyn) definieer as ‘n aanvaarbare wyse om sosiaal te verkeer in teenstelling bv. Internet skrywers kritiseer hom omdat hy oënskynlik nie orals ewe eerlik met sy bronne omgaan nie en ook nie die sienings van sodanige bronne akkuraat weergee nie. Belangrik om kennis te neem dat die Bybelse spreke oor wyn hier, soos die geval is met Psalm 104:15, intoksikasie impliseer. hart hê. En dat die aanwending daarvan niks meer beteken as die feit dat koring genoem word omdat dit, soos wyn, deel was van die kultuur nie. 7: 2, Jes. Dit lyk op die oog af na ‘n paar losstaande gedagtes. Of is dit om ’t ewe? Die Bybelse spreke oor alkoholiese drank kan as inkonsekwent en daarom verwarrend bestempel word. Daarby blyk dit nie so eenvoudig te wees om die kaf van die koring te skei nie. Die uitnodiging in Jes. 15 vergelyk Jesus homself met ’n wingerdstok. Afgesien van die verskillende betekenisse in Jes. Hy wat in sy vlees saai, sal 7: 1 sê Jesus: “Moenie oordeel nie, sodat oor julle nie geoordeel word nie; met dieselfde oordeel waarmee julle oor ander oordeel, sal oor julle geoordeel word en met dieselfde maat waarmee julle vir ander meet, sal vir julle gemeet word.” en vêrder in vers 3: “Waarom sien jy die splinter raak wat in jou broer se oog is, maar die balk in jou eie oog merk jy nie op nie.” Dit Openb 2 … Kan ’n mens dan hoegenaamd die Bybel in die lig van die teenstrydige gegewens gebruik? Baker, R.A. (2007). In the Latin we have the word vinum, which the lexicon gives as equivalent to oinos of the Greek, and is rendered by the English word wine, both being generic. Hierdie vriend was skoon geskok dat ons dit geweier het. The Bible and Alcohol. Dit word in Markus 15:23 met mirre gemeng as verdowingsmiddel. Gemengde wyn word in Hebreeus met verskillende name aangedui (Ps. Rook het geen waarde nie (1 Kor. Bacchiocchi redeneer verder dat vanweë die natuurlike karakter van druiwesap en die voedingswaarde daarvan dit heeltemal verstaanbaar en gepas is dat druiwesap gebruik is om goddelike seën en materiële welvaart te verteenwoordig. 55:1). 104:15) of die oorsaak wees dat die verstand aangetas word (Jes. 5. Lux Verbi.BM (Edms.) woord kom 133 keer in die Bybel voor, en word elke keer as, Dié term Ongebore babas word erg benadeel en dikwels met Jeanette BOTHA.....Die blad is gestig vir die bevordering van ons VADER se woord. nie. 63:1). Hierdie opbouende versameling Bybelverse oor vriendskap beskou die waarde … (Harris, “tirosh,” Theological Wordbook of the Old Testament, 2:969). Dit wil tog voorkom of mense in “vrome” posisies soms vermaan word/voor die eis gestel word om eerder geen wyn/alkohol te gebruik nie bv. Tekste soos Rom. B. Afkeurende tekste (tekste waar die misbruik van alkohol afgewys word). Dié kernteks oor die Godheid van Jesus as die vleesgeworde Woord, asook oor die Drie-eenheidsleer, is drasties verander en kortgeknip na: “Daar is dus drie wat getuig”. Niks word gemeld oor matigheid nie. Ons moenie oor ander oordeel nie. nie (1 Kor. Dit is my gebod dat julle mekaar moet liefhê soos Ek julle liefgehad het. Daar is letterlik honderde tekste waar die woord “wyn” voorkom en slegs ’n lukrake seleksie word hier aangebied. want net wat die mens saai, dit sal hy ook maai. Bacchiocchi argumenteer byvoorbeeld oor Joh. om te veel wyn te drink nie. 31:4,5) maar beveel dit aan as medikasie om die gemoed van ellendiges weer op te beur (vers 6 en 7). en Smith, L.S. Hoogs waarskynlik nie matig nie. Hy is ook van mening dat ongegiste druiwesap nie so lank sou kon hou nie en derhalwe het al die verwysings met gegiste wyn te make. Nikotien is ‘n kleurlose, olierige verbinding, en ‘n relatief In Eksodus 29 :40 word as wyn as offer beveel. 5 : 1-7 word na Israel verwys as die wingerd van die Here (nie die wyn nie, die wingerd, Verhoef gebruik hierdie teks om steun te verleen aan sy standpunt dat dieselfde profete wat ’n oordeel oor die wyndrinkers uitspreek ook gunstig oor wyn praat, pp 24). 18: 12, Neh. ernstige gevolge daarvan na te dink. Dit wil voorkom of Bacchiocchi ’n baie deeglike studie oor die onderwerp gemaak het en sy argument word daarom weergegee. 69:22) en veral nadelig vir die tande (Spr. (1 Korinthiërs 6:12; 2 Petrus 2:19). persoon. 2:9-11; 1 Kor. Talle tekste in Openbaring gebruik wyn en dronkenskap metafories vir God se wraak, immoraliteit (14:8 en 10, 16:19, 17:2, 18:3). Gen. 43 waar Josef en sy broers dronk word maar die skrywer lewer geen kommentaar daaroor nie. Matteus 3:11 rook. suurstofdraende en suurstofvrystellende vermoë van die hemoglobien en die 26:27-29). met hierdie bose middel geassosieer word. Thomas Aquinas verduidelik in die Engelse vertaling van sy Summa Theologia dat druiwesap – mustum – vir die nagmaal gebruik kan word omdat dit “alreeds die spesifieke kwaliteit van wyn het”. 11:11), somervrugte (Jes. Meer as 9 000 eksemplare van Die Bybel 2020-vertaling is al verkoop sedert die Bybel vanaf 19 Oktober beskikbaar gestel is. 2. en op die verlossende krag van Jesus Christus deur sy kruisdood vertrou word. So kies Jahweh in Egipte ’n wynstok (Ps. 9. 10: 8-11; Miga 2:11; Joël 1:5; Nah. Die verwarring word deur mense soos Bacchiocchi hanteer deur argumente dat die Bybel ook van wyn in die sin van druiwesap praat, byvoorbeeld Joh. uitkom. Selfs die redelik duidelike Romeine tekste word in die lig van die Bybel so groter boodskap van liefde vertolk en in baie kringe nie meer as letterlike “bewyse” geneem nie. Die Bybel keur dus die onmatige gebruik van wyn af maar keur die matige gebruik goed. Kerk-uitgewers en –boekhandel. 104: 15, vrolike harte). bewering dat Jesus die Nagmaal met gegiste (alkoholiese) wyn sou instel, is dus Enige afkeuring van wyn in die Bybel verwys na die hoeveelheid wat gebruik word en nie wyn as sodanig nie. 10:8-10), die Nasireërs (Num. Die Bybel gebruik die woord “hoerery” vir party seksuele bedrywighede buite die huwelik. 6:3 ev. Die Bybel en Gods wil vir ons lewe. Bacchiocchi verwys na twee Joodse Ensiklopedieë (1906 en 1971) waar onder meer na jayin verwys word as “die vars uitgedrukte wyn voor fermentasie” (letterlik: jayin mi-gat, wyn van die pers). Hierdie opinies (voorkeure en afkeure) kan beslis die uitslag van enige navorsing beïnvloed tensy die navorser baie bewus is van sy eie subjektiewe gevoel en dit duidelik formuleer. Die “twee wyn” teorie verwys na die dubbele betekenis van wyn as ongegiste wyn (druiwesap) en gegiste wyn (alkoholiese drank). Die bewys hiervoor vind hy in woordeboeke tussen 1708 en tot so onlangs as 1955. Die beste is om nooit met hierdie sondige en wêreldse euwel te begin Hulle voel dat hierdie beginsel, om ter wille van veiligheid en die swakkere broer onthouding toe te pas, steeds in die moderne lewe van toepassing het onder diegene wat hul christelike verantwoordelikhede ernstig neem. 14 en 1Kor 8 wat oor die swakkere broer handel is sekerlik ook van toepassing. en Oberholzer, J.P. (1974). Afgesien van drie tekste waar alkohol spesifiek as medikasie aanbeveel word (Spr. 6:5; Lev. word deur sy dogters maar geen kommentaar word daarop gelewer nie. Hoerery word genoem onder ernstige sondes soos egbreuk, spiritisme, dronkenskap, afgodediens, moord en diefstal.—1 Korintiërs 6:9, 10; Openbaring 21:8. 31:6, Luk. Mense argumenteer soms dat dit geoorloof is om. hartstog. 6:51-55). Agter die mens se vindingrykheid om wyn tegnologies uit gegiste vrugte (druiwe) te vervaardig sit God wat hierdie vermoëns letterlik vir die mens gee asook die vermoë van die wyn om die mens se hart bly te maak. Vergelyk ook Deut. Almal weet dat God nie letterlik na die aarde kyk nie en nie aan die berge raak nie en dat Hy hulle nie aan die brand steek nie.

British Grenadiers Roblox Id, Songs For First Responders, Small Buildings For Sale In Michigan, Gmod Darkrp Dupe, Rykste Vroue In Suid Afrika, Aci Stock Forecast Zacks,